(1) Những phép mầu khoa học trong Qur'an
Qur'an được Thượng Đế Allah mặc khải cho Nabi Muhammad e qua Đại Thiên Thần Jib-ro-il và được Nabi Muhammad e nhớ rồi đọc lại cho các bạn đạo của Người. Họ ghi nhớ và viết xuống rồi được Nabi Muhammad e kiểm tra lại. Hơn thế nữa, Nabi Muhammad e cùng với Đại Thiên Thần Jib-ro-il đã kiểm tra lại Qur'an mỗi năm một lần, riêng năm cuối đời Người họ kiểm tra hai lần. Từ khi Qur'an được mặc khải cho tới ngày nay, luôn luôn có một số lớn người Muslim học thuộc lòng được toàn bộ Qur'an từng chữ cái một. Nhiều người trong số họ có khả năng nhớ toàn bộ Qur'an ở độ tuổi lên 10. Không có bất kỳ một chữ cái nào của Qur'an bị thay đổi qua hàng thế kỷ.
Qur'an được mặc khải cách đây đã 14 thế kỷ, trong đó nói lên những sự thật mà chỉ gần đây các nhà khoa học mới chứng minh được. Nó chứng tỏ Qur'an là lời nói từ Thượng Đế Allah chứ không phải từ Nabi Muhammad e hay bất cứ người nào khác. Ðiều này cũng cho thấy Muhammad e thực sự là một Thiên Sứ của Thượng Đế. Thật vô lý khi cho rằng cách đây 14 thế kỷ có người đã biết các sự thật này, những điều được khám phá và chứng minh chỉ cách đây ít năm với các thiết bị tiên tiến và các phương pháp khoa học tinh vi. Sau đây là một vài ví dụ:
a) Qur'an nói về sự phát triển bào thai của con người:
Trong Thiên kinh Qur'an,(Adam) từ một loại đất sét tinh chất. * Và TA đã làm cho y (tinh dịch) lưu trữ tại một nơi nghỉ an toàn (tinh dịch) thành một hòn máu đặc, sau đó TA tạo hóa hòn máu đặc thành một miếng thịt, tiếp đó TA tạo hóa miếng thịt thành xương, rồi TA lấy thịt bao xương lại rồi TA làm cho nó thành một tạo vật khác. Do đó, phúc thay Allah, Đấng Tạo Hoá Siêu Việt!} Al- từ alaqah có ba nghĩa: (2) vật treo lơ lửng và (Hình vẽ con đỉa được lấy từ Sự phát triển của con người được mô tả trong Qur'an và Sunnah, Moore và những người khác, trang 37, chỉnh sửa từ Các nguyên tắc hợp nhất của động vật học, Hickman và những người khác. Hình vẽ phôi thai người được lấy từ Con người đang phát triển, Moore và Persaud, xuất bản lần thứ 5, trang 73).
Ý nghĩa thứ hai của từ alaqah là 'vật treo lơ lửng'. Chúng ta có thể thấy ở hình 2 và 3, tình trạng lơ lửng của phôi thai (thai ở vào khoảng 15 ngày). Kích thước thực của phôi thai là khoảng 0,6 mm.
Hình 2. Chúng ta có thể thấy trong hình vẽ này trạng thái treo của phôi thai ở thời kỳ alaqah trong tử cung của người mẹ. (điểm B) trong giai đoạn alaqah (Con người đang phát triển, Moore, xuất bản lần thứ 3, trang 66; từ Mô học, Leeson và Leeson.).
Nghĩa thứ 3 của từ alaqah là 'cục máu'. Chúng ta thấy bề ngoài của phôi thai và túi bao của nó trong kỳ alaqah giống như một cục máu. Ðó là do sự có mặt của khá nhiều máu trong phôi thai vào thời gian này (Con người đang phát triển, Moore, xuất bản lần thứ 5, trang 65).
Vậy 3 nghĩa của từ alaqah tương ứng với những mô tả của phôi thai ở giai đoạn alaqah.
Giai đoạn tiếp theo được nhắc tới là giai đoạn mudghah. Trong tiếng Ả Rập, mudghah nghĩa là 'kẹo bị nhai'. Nếu bạn lấy một cái kẹo cao su và nhai rồi so sánh với một phôi thai ở thời kỳ mudghah, bạn có thể kết luận rằng phôi thai ở giai đoạn mudghah đã lấy hình ảnh của một chiếc kẹo bị nhai. Ðó là do các đốt xương lưng cuối cùng của phôi thai trông giống như vết răng của chiếc kẹo bị nhai (Con người đang phát triển, Moore và Persaud, xuất bản lần thứ 5, trang 82, từ giáo sư Hideo Nishimura, trường ĐH Kyoto, Kyoto, Nhật Bản).
Hình 6. Khi so sánh bề ngoài một phôi thai ở thời kỳ mudghah, với một chiếc kẹo bị nhai, chúng ta thấy sự giống nhau giữa hai vật.
A. Hình vẽ phôi thai ở giai đoạn mudghah. Chúng ta có thể thấy các đốt xương lưng cuối cùng của phôi thai trông giống như vết răng của chiếc kẹo bị nhai (hơn 1000 năm sau Nabi Muhammad e). Họ đã nhầm tưởng rằng tế bào tinh trùng chứa một vật thu nhỏ được hình thành trước con người và lớn lên khi được đặt vào trong ống sinh dục của phụ nữ [Đây là Sự thật [Trái đất, Press and Siever, p.435; Khoa học Trái đất, Tarbuck và Lutgens, p.157].
b) Qur'an nói về các ngọn núi
Cuốn sách tựa đề Trái đất là một tài liệu tham khảo ở nhiều trường đại học trên thế giới. Cuốn sách nói rằng các ngọn núi có rễ ăn sâu. Những rễ này ăn rất sâu vào trong lòng đất, như vậy những ngọn núi có hình thù giống như một cái cột trụ (Trái đất, Press and Siever, p.413)
Hình 8. Mặt cắt ngang. Những ngọn núi giống như những cái cọc có chân cắm sâu vào lòng đất (Khoa học trái đất, Tarbuck và Lutgens, trang 158).
Ðây là câu Qur'an đã mô tả những ngọn núi.(chiếc giường), và những quả núi như cột trụ ?} Al-(xem hình 9) và những rễ này có thể sâu gấp vài lần độ cao của ngọn núi trên mặt đất (Trái đất, Press và Siever, trang 435. Xem Khái niệm các ngọn núi theo địa chất học trong Qur'an, tr.5)
Những ngọn núi cũng đóng vai trò quan trọng trong việc làm ổn định bề mặt trái đất. Chúng làm giảm sự rung động của trái đất.(giữ nó thăng bằng) sợ rằng nó Nahl: 15.
Trong khi đó, lý thuyết hiện đại về kiến tạo địa tầng học nói rằng những quả núi làm việc như bộ phận làm ổn định trái đất. Lý thuyết này chỉ bắt đầu được hiểu trong khuôn khổ của tectonic plate từ cuối những năm 1960 (tức là chứa khí đục với mật độ cao và nóng) (xem hình 10 và 11). Những ngôi sao lấp lánh mà chúng ta thấy vào ban đêm nằm trong đám 'khói' đó, như toàn bộ vủ trụ.(hướng về) bầu trời trong lúc nó là một Dukhan (mặt trời, mặt trăng, các hành tinh, các dải ngân hà...) được hình thành từ cùng 'đám khói' này, chúng ta kết luận trái đất và các tầng trời đã là một thực thể được kết nối. Rồi từ 'đám khói' đồng nhất này, chúng đã được hình thành và tách khỏi nhau.(thành một khối thống nhất) trước khi TA chẻ chúng ra làm hai hay sao? Và TA đã tạo mọi sinh vật từ nước. Thế, chúng sẽ không tin hay sao ?} Al-(Ðây là sự thật (băng video)). Ông cũng nói, "Tôi nghĩ rằng, cách đây 14 thế kỷ, người nào đó không biết gì về vật lý hạt nhân không thể tự tìm thấy rằng trời và đất có cùng nguồn gốc".
Hình 10. Một ngôi sao mới hình thành từ một đám khí và bụi (Atlas vủ trụ, Heather và Henbest, tr.50).
Hình 11. Tinh vân Lagoon là một đám khí và bụi, đường kính khoảng 60 năm ánh sáng. Nó được kích hoạt bởi bức xạ cực tím của những ngôi sao nóng mới hình thành trong khối (Abu Jahl) không chịu ngưng (của y) * Một chùm tóc A'laq: 15 – 16.
Vì sao Qur'an mô tả phần trước của đầu là nói dối và gây tội lỗi? Vì sao Qur'an không nói rằng người đó nói dối và gây tội lỗi? Mối quan hệ giữa phần trước của đầu với nói dối và tội lỗi là gì?
Nếu chúng ta nhìn vào hộp sọ ở phía trước của đầu, chúng ta sẽ thấy vùng trán của bộ não Sinh lý học nói gì cho chúng ta biết về chức năng của vùng này? Một cuốn sách nhan đề "Bản chất của giải phẫu học và sinh lý học" của Seeley và cộng sự nói về vùng này: "Sự thúc đẩy và thấy trước để lên kế hoạch và bắt đầu các chuyển động xuất hiện trong phần trước của các thùy trước, vùng trán. Ðây là một vùng của vỏ não kết hợp..." Cuốn sách này cũng nói: "Về sự liên quan của nó tới sự thúc đẩy, vùng trán cũng được cho là trung tâm chức năng của sự gây gổ..." như Qur'an đã nói: { Một chùm tóc ("Bản chất của giải phẫu học và sinh lý học", trang 210).
Các nhà khoa học chỉ khám phá ra các chức năng này của vùng trán trong 60 năm trở lại đây, theo Giáo sư Kith L.Moore Allah đã phán rằng:
مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ - بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ
الرحمن: ١٩ - ٢٠
{Và Ngài để cho hai biển nước (phân ranh) mà chúng không thể vượt qua được.} Al- Allah đã phán trong Qur'an:
وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَٰذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَّحْجُورًا
الفرقان: 53
Furqon: 53.
Ai đó có thể đặt câu hỏi là tại sao kinh Qur’an lại đề cập đến sự phân chia khi nói về việc phân tách giữa nước ngọt và nước biển, mà lại không đề cập đến khi nói về sự phân chia giữa hai vùng biển?
Khoa học hiện đại đã tìm ra rằng tại vùng cửa sông, nơi mà nước ngọt và nước biển gặp nhau, điều kiện có vẻ hơi khác so với những gì phát hiện tại nơi hai vùng biển gặp nhau. Yếu tố phân biệt nước ngọt và nước biển ở khu vực cửa sông là vùng phân chia với sự gián đoạn về độ đậm đặc, phân tách giữa hai lớp nước. Sự phân chia này (tình trạng của y) giống như cái u tối dưới biển sâu không đáy. Y bị bao phủ phía trên bởi một lớp sóng, phía trên lớp sóng là một đám mây Nur: 40.
Câu kinh này nói đến bóng tối tìm thấy trong các biển đại dương sâu thẳm, nơi mà nếu một người dang tay ra, anh ta không thể nhìn thấy nó. Bóng tối trong các biển và đại dương sâu thẳm được tìm thấy ở độ sâu khoảng 200 m hay sâu hơn. Tại độ sâu này, hầu như không có ánh sáng (Các đại dương, Elder và Pernetta, trang 27). Loài người không thể lặn sâu hơn 40 m mà không có sự trợ giúp của tàu ngầm hay các dụng cụ đặc biệt. Loài người không thể sống trong phần tối sâu của các đại dương ngoài thiết bị trợ giúp, ví dụ như ở độ sâu 200m.
Hình 15. Từ 3 đến 30% ánh sáng mặt trời được phản xạ ở bề mặt biển. Sau đó hầu hết tất cả 7 mầu của phổ ánh sáng được hấp phụ màu này sau màu kia trong 200 m đầu tiên, trừ màu xanh (đen)... } rằng lớp nước sâu của biển và đại dương được che phủ bởi các con sóng và trên các con sóng này là các con sóng khác. Rõ ràng là lớp sóng thứ hai là các con sóng mà chúng ta thấy trên mặt biển, vì câu kinh nói rằng trên lớp sóng thứ hai là mây. Nhưng con lớp sóng đầu tiên? Các nhà khoa học mới phát hiện thấy có các sóng ngầm "xuất hiện trên các bề mặt chung - bề mặt tỷ trọng giữa các lớp có tỷ trọng khác nhau" (Hải dương học, Gross, trang 205).
g) Qur'an nói về các đám mây
Các nhà khoa học đã nghiên cứu các loại mây và nhận thấy các đám mây đem mưa được hình thành và có hình dáng theo các hệ thống chính xác và các bước nhất định kết nối với các loại gió và mây nhất định.
Một loại mây đem mưa là mây tích mưa. Các nhà khí tượng học đã nghiên cứu các đám mây tích mưa được hình thành và tạo mưa, mưa đá và chớp như thế nào.
Họ đã thấy các đám mây tích mưa trải qua các bước sau để tạo mưa:
1) Các đám mây được gió thổi: các đám mây tích mưa được hình thành khi gió đẩy một số đám mây nhỏ (xem hình 17 và 18).
Hình 17. Ảnh vệ tinh cho thấy các đám mây chuyển động về vùng tập trung B, C và D. Các mũi tên chỉ hướng gió (mây cumulus) chuyển động về một vùng tập trung gần đường nằm ngang, nơi chúng ta có thể thấy một đám mây tích mưa lớn (xem hình 18 và 19) (A) Các mảnh mây nhỏ riêng rẽ (B) khi các mảnh mây nhỏ hợp lại, các dòng khí đi lên bên trong đám mây lớn hơn tăng lên, do vậy đám mây được chồng cao lên. Các giọt nước được biểu thị bằng dấu chấm (vì chúng được bảo vệ khỏi tác dụng lạnh của các phần bên ngoài đám mây). Các dòng khí đi lên này làm cho thân đám mây lớn lên chiều thẳng đứng, vì thế đám mây chồng lên cao (Khí quyển, Anthes và cộng sự, trang 269, và Các phần tử của Khí tượng học, Miller và Thompson, trang 141-142).
Hình 20. Một đám mây tích mưa. Sau khi mây được chồng cao lên, mưa rơi xuống từ đây (Muhammad) không thấy việc Allah di chuyển các luồng mây rồi kết hợp chúng lại thành một khối lớn; sau đó Ngươi thấy nước Nur: 43.
Các nhà khí tượng học mới chỉ biết những chi tiết về sự hình thành mây, cấu trúc và chức năng bằng các thiết bị hiện đại như máy bay, vệ tinh, máy tính, khinh khí cầu và các dụng cụ khác, để nghiên cứu gió và hướng gió, đo độ ẩm và sự thay đổi độ ẩm, để xác định các mức và sự thay đổi áp suất khí quyển. (A Colour Guide to Clouds, Scorer và Wexler, trang 23).
Câu trước,(mây to như) những qủa núi bên trong chứa mưa đá mà Ngài dùng để đánh kẻ nào Ngài muốn. Tia chớp của nó gần làm cho hoa mặt Nur: 43.
Các nhà khí tượng học tìm thấy các đám mây tích mưa này tạo ra mưa đá, đạt tới độ cao 25,000 tới 30,000 ft như Qur'an đã nói: {... Và Ngài ban từ trời xuống (xem hình 21 ở trên)
Những câu kinh này có thể đặt ra câu hỏi: Vì sao câu kinh nói "sấm sét của nó" khi nói đến mưa đá? Có phải điều này nghĩa là mưa đá là yếu tố chính tạo sấm sét? Hãy xem cuốn sách Meteorology Today một hiện tượng quan trọng xảy ra: các điện tích chuyển động từ vật thể lạnh hơn sang vật thể ấm hơn. Sau đó, hạt mưa đá mang điện âm. Hiện tượng này cũng xảy ra khi các giọt li ti siêu lạnh tiếp xúc với một giọt mưa đá và các mảnh đá vỡ mang điện dương. Các hạt mang điện dương này sau đó được đưa lên phần trên của đám mây bởi dòng khí đi lên. Còn lại mưa đá mang điện âm rơi xuống dưới đám mây, do đó phần dưới đám mây mang điện âm. Sau đó các điện tích âm này phóng ra thành sét (Ðây là sự thật). Trong cuốn băng video này, bạn có thể xem và nghe các nhà khoa học cho các nhận xét dưới dây ông nói: "Tôi hiểu rằng Muhammad là một người đàn ông rất bình thường. Ông không biết đọc, không biết viết. Thực tế ông là người mù chữ. Và chúng ta đang nói về 12 thế kỷ trước Giáo sư Simpson đã nghiên cứu hai câu sau của Thiên Sứ Muhammad e:
قَالَ e: (Soheeh Al-Bukhary, số 3208 và Soheeh Muslim số 2643.)
قَالَ e: (Saheed Muslim, số 2645).
Ông đã nghiên cứu hai câu này của Thiên Sứ Muhammad e một cách bao quát, nhận thấy rằng 40 ngày đầu tiên tạo nên một giai đoạn khác biệt rõ về sự phát sinh phôi. Ông đặc biệt bị gây ấn tượng bởi sự chính xác tuyệt đối của những lời nói này.Trong một hội nghị, tôi nghĩ điểm này đã được lặp lại bởi những người khác sáng nay: các Hadith này không thể được lấy ra từ kiến thức khoa học cơ bản vào thời điểm đó? Tôi nghĩ, nó không có mâu thuẫn giữa di truyền học và tôn giáo, nhưng thực tế, tôn giáo có thể dẫn dắt khoa học bằng cách thêm kinh sách vào một số công trình khoa học truyền thống, rằng tồn tại các câu trong Qur'an còn có hiệu lực sau đó hàng thế kỷ mà trợ giúp kiến thức trong Qur'an được lấy từ Thượng Đế."
3) Tiến sĩ Marshall Johnson là giáo sư danh dự về Giải phẫu học và sinh học phát triển tại Trường đại học Thomas Jefferson, Philadelphia, Pennsylvania, Mỹ. Tại đây trong 22 năm ông là giáo sư Giải phẫu học, Chủ tịch bộ môn Giải phẫu, Viện trưởng Viện Daniel Baugh. Ông cũng là Chủ tịch Hội Quái thai học. Ông là tác giả của hơn 200 bài báo. Năm 1981, trong Hội nghị Dược học lần thứ 7 tại Dammam, Ả Rập Xê út, ông nói: "Tôi thấy thật thú vị là loại thông tin này lại xuất hiện ở những câu Thiên Kinh Qur'an thời cổ đại, và tôi không thể biết nó đến từ đâu, nhưng tôi nghĩ thật cực kỳ thú vị rằng những câu kinh này đã có từ trước và công việc bây giờ là đi khám phá nó, ý nghĩa của một số đoạn kinh". Và khi được hỏi về nguồn của Qur'an, Giáo sư Goeringer đã phát biểu về nghiên cứu của mình: "Trong khá ít ayah Ông nói: "Tôi rất có ấn tượng khi tìm ra các dữ kiện thiên văn có thật trong kinh Qur'an và cũng có ấn tượng tới chúng tôi, các nhà thiên văn học hiện đại đã và đang nghiên cứu các phần rất nhỏ của vủ trụ. Chúng tôi đang tập trung cố gắng của mình để hiểu một phần rất nhỏ. Bởi vì bằng cách dùng kính viễn vọng, chúng tôi chỉ có thể nhìn thấy rất ít bầu trời mà không nghĩ tới toàn bộ vủ trụ. Vì thế, khi đọc Qur'an và trả lời các câu hỏi, tôi nghĩ rằng tôi có thể tìm thấy con đường tương lai về khám phá vủ trụ của tôi".
7. Giáo sư Tejatat Tejasen là Chủ nhiệm bộ môn Giải phẫu, trường đại học Chiang Mai, Thái Lan. Trước kia ông là trưởng khoa Dược cùng trường. Trong hội nghị Dược Saudi lần thứ 8 ở Riyadh, Ả Rập Xê-út, hãy tự hỏi chúng ta những câu hỏi sau:
- Có phải tất cả những thông tin khoa học được khám phá ra gần đây từ các lĩnh vực khác nhau trùng lặp ngẫu nhiên với những gì ghi trong Qur'an được mặc khải cách đây 14 thể kỷ ?
- Liệu Muhammad (cầu xin bình an cho người) hay bất kỳ người nào khác là tác giả của Kinh Qur'an ?
Câu trả lời chỉ có thể là Kinh Qur'an này phải là lời của Thượng Đế, được mặc khải bởi Ngài.
