Hallo, ich heiße Charles Darwin.
Wenn du nicht seit deiner Geburt in einer Höhle lebst, hast du wahrscheinlich schon von mir gehört. Ich bin um die Welt gereist, um die Entstehung der Arten zu erforschen. Dabei habe ich die Evolutionstheorie entwickelt.
Natürlich kenne ich dich und weiß, dass ich mit einem ungewöhnlichen Menschen spreche. Ich habe alle deine Bücher gelesen und bin seitdem Atheist.
Wie bitte? Was hast du gesagt?
Ich habe gesagt, dass ich alle deine Bücher gelesen habe.
Deine abschließende Bemerkung meinte ich. Wie konntest du aus meinen Schriften schließen, was ich nicht konnte, wo doch die Evolutionstheorie meine eigene Theorie ist?
Was meinst du damit?
Ich meine, ich habe immer an Gott geglaubt. Selbst wenn ich Zweifel hatte, hatte das nichts mit der Evolutionstheorie zu tun.
Ja, aber du hast geschrieben, dass du das Christentum nie aufgegeben hast, bis du vierzig warst.
Das heißt, du hast deinen Glauben an das Christentum verloren.
Ich habe einen Brief gesehen, in dem du Folgendes geschrieben hast: „Es tut mir leid, dir mitteilen zu müssen, dass ich nicht an die Bibel als göttliche Offenbarung und somit auch nicht an Jesus Christus als Sohn Gottes glaube.“
Ja, aber was hat das mit dem Glauben an Gott zu tun? Ich habe immer an einen Schöpfer geglaubt, aber ich habe an allen Religionen gezweifelt. Das sind zwei verschiedene Dinge. Aus meinen Zweifeln am Christentum Rückschlüsse auf meinen Glauben an Gott zu ziehen, ist inakzeptabel.
Gibt es keinen Widerspruch zwischen dem Glauben an Gott und der Evolutionstheorie?
Natürlich ist es abwegig, diese beiden Bereiche als Gegensätze zu betrachten. Das habe ich auch in meinen Briefen gesagt. Ich halte es für absurd, daran zu zweifeln, dass man bekennender Theist sein und gleichzeitig die Evolutionslehre vertreten kann.
Das ist wirklich seltsam. Alle Beweise, die wir für die Evolution und die Vielfalt der Arten sehen, führen direkt zum Atheismus.
In Wirklichkeit sage ich genau das Gegenteil. Ich habe geschrieben: „Ich würde sagen, dass die Unmöglichkeit, sich vorzustellen, dass dieses großartige und wunderbare Universum mit unserem Bewusstsein durch Zufall entstanden sein könnte, für mich das Hauptargument für die Existenz Gottes ist.“
Ich schrieb auch: „Das stärkste Argument für die Existenz Gottes ist meiner Meinung nach der Instinkt oder die Intuition, die wir alle (glaube ich) haben, dass es einen intelligenten Schöpfer des Universums gibt. Aber dann kommen die Zweifel und Schwierigkeiten, ob solche Intuitionen vertrauenswürdig sind.“
Na, siehst du? Siehst du?
Du hast an der Gerechtigkeit eines solchen Gottes gezweifelt. Ist es nicht so?
Laut dem „Journal of the American Scientific Affiliation” heißt es, dass du “… in all dem Schmerz und dem Leid, wie die Schlupfwespe, die Raupen als lebendiges Futter für ihre Eier lähmt, nicht das Werk einer allmächtigen Gottheit sehen konntest.“
Ja, aber was hat das mit der Existenz Gottes zu tun?
Ich habe Zweifel an bestimmten philosophischen Argumenten, wie Gut und Böse in unserer Welt und die Beziehungen zwischen den Arten. Das hat nichts mit dem Ursprung der Arten zu tun. Das habe ich auch nicht erfunden.
Deine Forschungen über die Evolution haben dich also nicht zum Atheisten gemacht?
Keineswegs. Ich schrieb 1897, drei Jahre vor meinem Tod: „Ich war nie ein Atheist in dem Sinne, dass ich die Existenz Gottes geleugnet hätte.“
Du warst also weder ganz gläubig noch ganz atheistisch. Was war deine wahre Einstellung?
Meine Position wurde nach meinem Tod sehr kontrovers diskutiert, aber niemand kann sagen, dass ich wegen der Evolutionstheorie zum Atheisten geworden bin, ich gebe dir einen Hinweis, mein Lieblingsbuch war „Natürliche Theologie“. Ich habe sogar gesagt: „Ich glaube nicht, dass ich jemals ein Buch mehr bewundert habe als Paleys ‚Natürliche Theologie‘. Früher hätte ich es fast auswendig aufsagen können.“
Und was steht in diesem Buch?
Es handelt sich um ein bekanntes Konzept, das sich so zusammenfassen lässt, dass die Naturgesetze die von Gott gewählte Methode sind, sein Universum zu lenken.
Ich überlasse es dir, darüber nachzudenken, wir sehen uns später.
