Preguntas frecuentes

Las razones por las que las mujeres musulmanas usan hiyab se basan principalmente en los valores islámicos. Las mujeres musulmanas que usan el hiyab eligen hacerlo por profunda fe y obediencia a Allâh (Exaltado sea). 

El Corán instruye tanto a hombres como a mujeres a vestirse con modestia, lo que las diferentes culturas perciben de manera diferente. Además, cuando una mujer usa hiyab, se protege a sí misma. Además, el hiyab permite a las mujeres musulmanas expresar su identidad e independencia manteniendo al mismo tiempo sus valores basados en la fe más allá de las apariencias. Si bien algunas argumentan que usar el hiyab es opresivo o subyugante, muchas mujeres musulmanas lo ven como algo empoderador y respaldan plenamente sus beneficios.

Según las creencias islámicas, Jesús (que la paz de Allah sea con él) no fue crucificado. En cambio, Allah lo salvó y lo elevó a los cielos. Según el Corán, en el capítulo 4, versículo 157, se afirma que "no lo mataron ni lo crucificaron, sino que hicieron alguien que se pareciera a él". Esto sugiere que una persona que se parecía a Jesús fue crucificada en lugar de él. 

Los eruditos musulmanes creen que esta resurrección es parte del plan de Allâh para su vida y refleja el poder y la misericordia supremos de Dios. El concepto de Cristo como Dios o hijo de Dios también es rechazado en el Islam, donde se le considera uno de los muchos profetas enviados por Allâh para guiar a la humanidad hacia la rectitud. Así, aunque los musulmanes consideran a Jesús como una figura importante en su tradición religiosa, su comprensión de su vida y muerte difiere significativamente de las creencias cristianas sobre estos acontecimientos.

Los musulmanes no siguen la práctica cristiana del bautismo. En el Islam, la ablución o purificación a través del agua es una práctica ritual muy valorada que precede a la oración y se conoce como ablución (Wudu'). Sin embargo, se considera diferente del bautismo que simboliza la limpieza y el renacimiento en el cristianismo. 

Los musulmanes se purifican para orar cinco veces al día realizando Wudu', que incluye lavarse las manos, la boca, la nariz, la cara, los brazos hasta los codos, limpiarse la cabeza con las manos mojadas y lavarse los pies hasta los tobillos. El Wudu' se considera uno de los medios fundamentales para lograr la limpieza espiritual y la higiene física en la vida diaria islámica. Si bien no existen sacramentos similares al bautismo en el Islam ni ningún requisito para alcanzar la fe a través de tales gestos o acciones simbólicas, porque la fe en el Islam generalmente se basa en convicciones y hechos internos personales en lugar de signos o ceremonias externas.

Lo primero que hay que entender es que el Corán no promueve ni fomenta la violencia contra las mujeres de ninguna manera. De hecho, el Islam pone mucho énfasis en tratar a las mujeres con respeto, dignidad y amabilidad. El Corán explica que hombres y mujeres son iguales ante los ojos de Allâh y que ambos tienen iguales derechos y oportunidades.

Como Mensajero de Allah, el papel de Muhammad era transmitir el mensaje divino y guiar a la gente por el camino correcto hacia la salvación. El concepto de morir por los pecados no está en consonancia con las creencias islámicas porque cada individuo es responsable de sus propios actos y deberá rendir cuentas de ellos en el Día del Juicio.

El Corán establece claramente que “ningún alma llevará la carga de otro” (53:38) y, por lo tanto, no era necesario que Muhammad ni nadie más se sacrificara por los pecados de otros. Además, el Islam enseña que Allah -Exaltado sea- es Misericordioso y Perdonador, y que el arrepentimiento siempre es bienvenido por Él. Por lo tanto, se anima a los musulmanes a buscar el perdón directamente de Allâh mediante un arrepentimiento sincero en lugar de depender de la expiación de otra persona. En resumen, Muhammad no murió por los pecados de los musulmanes porque va en contra de la fe islámica y los principios de responsabilidad individual y misericordia divina.

En el Islam, no es apropiado hacer comparaciones directas o clasificar a los profetas o mensajeros de Allâh, incluidos Jesús (`Isa en árabe) y Muhammad (la paz sea con ellos). Tanto Jesús como Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) son figuras muy veneradas en el Islam, y cada uno tiene un papel y un significado únicos en la fe islámica.

Durante los últimos años, ha habido un aumento en el número de personas que se convierten al Islam. Esto se puede atribuir a una variedad de factores. El Islam ofrece un conjunto claro y conciso de creencias y prácticas que guían cómo uno debe llevar su vida. En un mundo cada vez más complejo, muchas personas están recurriendo al Islam que ofrece claridad y dirección. Además, el Islam ha sido retratado positivamente por muchos eruditos islámicos que han enfatizado el mensaje pacífico de la religión y su énfasis en la justicia social. 

El auge de las plataformas de redes sociales también ha desempeñado un papel crucial en la difusión del conocimiento sobre el Islam entre audiencias de todo el mundo, haciéndolo más accesible para quienes buscan conocimientos sobre la fe islámica. Esta es la razón por la que muchas personas han abrazado recientemente el Islam y se espera que esta tendencia continúe en los próximos tiempos.

Preguntar quién creó a Allâh Todopoderoso se considera ilógico y sin sentido, ya que el concepto de causalidad sólo se aplica al mundo material. El Islam afirma que Allâh no tiene padres ni descendencia porque contradice Su naturaleza como un Ser eterno, no creado, autosuficiente, sin principio ni fin. El Corán enfatiza que no hay nada como Allâh ni nadie tiene el poder de verlo. Esto indica que Allâh trasciende la percepción humana y no puede ser equiparado con nada. Por lo tanto, los eruditos islámicos enfatizan que Allâh -Glorificado sea- puede ser conocido a través de Sus Atributos y Acciones en lugar de tratar de comprender Su Esencia u Origen.

En el Islam, Allâh es considerado el Único Creador y Sustentador del universo. Existió antes de que existieran el tiempo, el espacio, la materia y todas las demás creaciones. Según la religión islámica, Allâh es autosuficiente y no requiere ninguna fuente externa, ayuda o apoyo para mantener Su existencia o causar Su existencia.

Islam (que significa sumisión voluntaria) se refiere a someterse completamente a la Voluntad y la Ley de Allâh . Tiene la misma raíz (S-L-M) que las palabras árabes Salam (paz) y Salamah (seguridad). Como se desprende de la conexión entre las palabras, solo al someterse al Creador y vivir de acuerdo con Su Ley Divinamente revelada, puede un ser humano alcanzar la verdadera paz.

Por lo tanto, la palabra Islam describe un estado mental y una actitud hacia la vida, no es un nombre derivado de un hombre o una nación específica. Es un modo completo de vivir, pensar y actuar que Allâh ha ordenado para la humanidad, descrito con el precepto coránico de: "Sólo Ti adoramos y Sólo a Ti pedimos ayuda" (Corán 1:5)

Convertirse al Islam requiere una gran contemplación, estudio y un deseo genuino de abrazar la fe islámica. Se debería empezar investigando las creencias fundamentales del Islam, sus prácticas y su historia. Esto se puede hacer leyendo la literatura disponible, asistiendo a conferencias o consultando con personas conocedoras. El siguiente paso es recitar la Shahada, que es la declaración de fe en el Islam. Esto implica afirmar que no hay dios digno de adoración excepto Allâh y que Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allâh sean con él) es Su Profeta. 

También es esencial realizar actos de adoración islámicos como la oración, el ayuno durante el Ramadán, dar zakat (caridad obligatoria) y hacer una peregrinación a La Meca si el musulmán está física y financieramente en condiciones de emprender el viaje. Unirse a una comunidad islámica puede ayudar significativamente en la conversión, ya que proporciona apoyo moral y orientación a los nuevos miembros. En última instancia, el compromiso y la adhesión sinceros son cruciales para abrazar plenamente la religión.

Los cinco pilares del Islam son las prácticas fundamentales que todo musulmán debe seguir. El primer pilar es el Shahadah, que es la declaración de fe en Allâh y el Profeta Muhammad. El segundo pilar es Salah, que se refiere a las oraciones obligatorias realizadas cinco veces al día. El tercer pilar es Zakah, que significa dar limosna o caridad.

El cuarto pilar es Sawm, o ayunar durante el Ramadán durante todo el mes como acto de devoción y autodisciplina. Finalmente, el Hayy, o peregrinación a La Meca al menos una vez en la vida, durante el mes islámico de Dhul-Hiyyah, es el quinto pilar. Estos pilares representan principios esenciales que guían a los musulmanes en su relación con Allâh  (Glorificado sea), las personas y toda la creación.

Los conversos al Islam a menudo cambian sus nombres para adoptar nombres islámicos o árabes, pero esto es innecesario a menos que el nombre refleje servidumbre a alguien o algo distinto de Allâh (Exaltado sea) o tenga un significado que sea inaceptable para el Islam. De lo contrario, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allâh sean con él) no cambió el nombre de nadie después de convertirse en musulmán, excepto por una de estas dos razones. 

Sin embargo, se recomienda elegir un nombre que tenga un buen significado y refleje bien la religión. En la fe islámica, el nombre de una persona tiene un gran significado y significado, por lo tanto, seleccionar un nombre apropiado puede verse como una oportunidad para fortalecer la relación con Allâh (Exaltado sea). Muchos musulmanes eligen nombres árabes debido a su importancia histórica en la cultura islámica, pero las personas no árabes no necesitan adoptar esos nombres. En última instancia, la decisión de cambiar o mantener el nombre después de la conversión recae en el individuo en función de sus preferencias y circunstancias personales. Es importante que los nuevos conversos consulten con eruditos o líderes musulmanes conocedores que puedan guiar este proceso de transición.

La evidencia a favor del Corán surge de su estilo literario único, su coherencia y su precisión histórica. El idioma árabe utilizado en el Corán se considera una de las formas más refinadas y sofisticadas del idioma, mostrando una increíble belleza literaria y elocuencia que no tiene comparación en ningún otro libro o texto. 

El mensaje, los temas y la estructura consistentes que se encuentran a lo largo de todo el libro representan un mensaje coherente que no podría haber sido producido por un individuo sin la intervención divina. Además, el Corán contiene mucha información precisa sobre acontecimientos históricos y lugares de diferentes épocas, lo que ha sido confirmado mediante descubrimientos arqueológicos. Esta coherencia tanto en la forma como en el contenido proporciona evidencia sustancial de que se trata de una revelación divina como afirma la tradición islámica.

En el Islam, la felicidad no es simplemente una emoción pasajera, sino más bien un estado de satisfacción que uno puede lograr cumpliendo con sus deberes para con Allâh (Glorificado sea) y viviendo una vida moral. La verdadera felicidad proviene de estar en armonía con uno mismo y el entorno, así como de participar en actos de adoración, bondad hacia los demás y realizar acciones rectas. El Corán describe el paraíso como la morada suprema de bienaventuranza y alegría en la que los creyentes alcanzarán la verdadera felicidad libres de toda forma de tristeza y pena.

Además, se enfatiza que las posesiones materiales o el éxito mundano no deben equipararse con la felicidad ni definir el valor de uno como persona; más bien, la verdadera realización radica en llevar una vida ética, buscar el conocimiento, ayudar a los necesitados, adorar a Allâh con sinceridad, reflexionar sobre Su creación y tener fe en Su plan divino. Por lo tanto, la perspectiva islámica sobre la felicidad gira en torno al logro de la paz interior mediante el cumplimiento de las obligaciones espirituales y sociales mientras se mantiene la esperanza de una recompensa eterna.

La principal diferencia entre musulmanes suníes y chiítas se remonta a un desacuerdo sobre quién debería haber sucedido al profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones sean con él) como líder de la comunidad islámica. Los sunitas creen que Abu Bakr, un compañero cercano del Profeta, fue nombrado legítimamente califa después de la muerte de Muhammad, mientras que los chiítas argumentan que Ali, primo y yerno de Muhammad, fue el legítimo sucesor. Esto llevó a las diferencias teológicas posteriores entre los dos grupos. 

En términos de creencias y prácticas, los sunitas constituyen la mayoría de los musulmanes en todo el mundo y tienden a enfatizar el seguimiento de escuelas de pensamiento y práctica establecidas (madhabs). Los chiítas ponen mayor énfasis en la interpretación individual y siguen una sucesión de imanes (líderes) que se cree que están divinamente guiados. También existen diferencias notables en las prácticas rituales, como los estilos de oración y la celebración de días festivos, entre las comunidades suníes y chiítas.